Judeus Sefarditas

Obra: Raízes Judaicas no Brasil – O Arquivo secreto da Inquisição
 Flávio Mendes de Carvalho

A perseguição dos Judeus pela Inquisição Católica

Parte 3

Judeus do nordeste brasileiro fretam dezesseis navios e partem com suas famílias de Pernambuco em 1654. Uma das naus desembarca seus judeus em Belém, dando início a uma das mais antigas comunidades judaicas do Brasil, que se estendeu por Manaus e diversas cidades da bacia amazônica. Algumas famílias substituem seus sobrenomes portugueses por sobrenomes hebraicos, a exemplo a família Israel de Manaus. Duas destas naus vão lançar as raízes da primeira comunidade judaica norte-americana no lugarejo denominado Nova Amsterdã, hoje Nova York. Outras naus vão semeando comunidades judaicas por todo o Caribe e América Central.

Acredita-se que grande parte dos Bucaneros, audazes corsários do Caribe, eram rebeldes judeus em secreta luta contra Espanha e Portugal.

Judeus portugueses fundam as comunidades sefardim do sul da França como em Baiona, Bordéus, Biarritz, San Jean de Lux, Bidart, Tartas, onde os sobrenomes Furtado, Fonséque, Carvaillo, Nunes, Loupésses ( Lopes, sobrenome da mãe de Montaigne, que era judia) Frois, Silva, Rodrigues, Mendés, Dacosta, Gommés, Pereira, Sequerra, Brandon, denunciam, incontestavelmente a origem portuguesa.

Na Inglaterra, encontramos já nos primeiros anos do século XVI, morando em Londres, as famílias judaicas Costa, Lopes, Álvares, Mendes, Martins ( Abravanel ), Rebello ( Robles ), entre outras. Os primeiros judeus reconhecidos como cidadãos britânicos são, em 1655, Antônio Fernandes Carvalhal e seus dois filhos.

O tribunal da Inquisição Católica era uma macro-estrutura jurídico-religiosa formada quase que totalmente por padres, bispos, demais clérigos e “cristãos” de “absoluta pureza de sangue”. Em nome da Religião Católica Romana cometia os mais vis crimes e hediondas perseguições, levando a seus cárceres famílias inteiras de “forçados” por várias gerações. Tinha prédios próprios, construídos especialmente para seu fim contando com salas de recepção, salas de audiência, residências para os inquisidores e demais funcionários, cárceres, salas de torturas, geralmente  subterrâneos com o teto em abóbada, para melhor sufocar os gritos de terror e dor de suas milhares de vítimas; a sala do secreto, verdadeiro cofre forte, com sua porta possuindo três chaves distintas, ficando cada uma na posse de autoridades diferentes, só podendo ser aberta na presença dos três e do inquisidor, onde eram guardados, entre outros papéis “de segredo” os processos de cada réu e as LISTAS DOS AUTOS DA FÉ, com os nomes e outros dados de todos os sentenciados. Oficialmente o tribunal da Inquisição começou a funcionar em Portugal em 1536, durante o reinado de Dom João III, que obsessivamente buscou trazer esta flageladora instituição para seu reino, o que conseguiu através da bula do papa Paulo III. É certo que, anteriormente à implantação definitiva deste tribunal, muitos judeus portugueses já teriam sido executados e queimados por visitadores, desde o século XII.

Ao fim do processo, que geralmente levava anos, o acusado poderia ser dado como inocente, o que era raro. Dos seus bens confiscados abatia-se o valor necessário para cobrir as despesas processuais e a carceragem, só para mencionar a carceragem, ficavam num cubículo de 4 metros quadrados de 3 a 4 prisioneiros, recebiam uma ração de pão velho e somente a cada 8 dias recebiam sua ração de água limpa e era feita a limpeza de seus excrementos. As penas variavam: cárcere e hábito  a arbítrio, cárcere e hábito perpétuo com ou sem remissão, insígnias de fogo, galés, degredo para o Brasil e colônias africanas, carocha, mordaça, açoites, excomunhão, penitências e a pena máxima ou relaxamento à justiça secular, o que hipocritamente significava fogueira para os vivos ou mortos. Aos queimados em vida a sentença era: “Relaxados em carne”. Aos que morriam nas torturas ou nos intermináveis padecimentos dos cárceres, desenterravam os ossos e com efígie em estátua. O mesmo ocorria com os que fugiam, eram queimados simbolicamente em praça pública. Para escapar do destino da fogueira, os condenados deveriam em praça pública perante todo o rebanho da igreja, no auto-da-fé, negar a sua fé judaica. É importante esclarecer que também eram apresentados nestas cerimônias, apesar de poucos, os condenados por outras heresias de fé como várias modalidades de protestantismo, islamismo e feitiçarias, além das heresias morais, como homossexualismo, bigamia, desrespeito ao celibato e conspirações contra a Inquisição. E na realidade quase que todos os bens confiscados foi para nas mãos do Clero, ora alegando dificuldades financeiras, ora exigindo cobertura das despesas processuais e da manutenção dos réus na prisão.

O golpe mortal na Inquisição portuguesa foi dado em 1774, quando o Marquês de Pombal transformou o tribunal do “santo ofício” em um tribunal régio comum. Formalmente, o “santo ofício” só foi extinto em Portugal através do decreto de 31.03.1821.

Amanhã postarei sobre os instrumentos de tortura utilizados pela Inquisição.